Hamburgesas intervencionistas (y libertarias)

Detesto a la compañía transnacional repartidora de compuestos que se hacen llamar comida de nombre Macdonalds.
Hasta que tuve diez años conmigo, el espectro de la comida rápida era conocido y seguro, carretas con salchipapas y hot dogs, hamburguesas que traian por razones desconocidas para mi, huevo y otros alimentos, fritos y probablemente de mala calidad pero honestos. Presentados en su funda barate de papel amarillo, con ingredientes quizas baratos pero sin fotos ni un book digno de modelo internacional para el cliente.

Teniamos también, solo, las delicias de la comida típica ecuatoriana, encebollado, caldo de salchicha, sanduche de chancho y otros que no recuerdo de seguro porque mis padres juzgaban aquellos platos antihigienicos y nunca me los llevaron a comprar.

Habia comida rápida, si, Pizza Hut y Burguer King pero los precios eran bastante elevados.

Al cumplir 11 años, el colegio y la religión católica me impusieron la primera comunión, creo en Dios pero no el Dios de ellos que vive en las Iglesias con rulos y vestidos de paños. Y eso que me gusta la magia.

No sabia nada, ni mucho. El mismo dia en que me dieron la hostia inauguraron el Macdonalds en Guayaquil. Como premio por la comunión (en la escuela yo creia que todo evento merecia recompensa) pedí que me lleven al nuevo establecimiento de los colores amarillos. El del payaso congelado. El de las fotos gigantes en las que se muestran platos que no venden capturados por fotografos profesionales. Platos pintados con tinturas especiales. Iluminados. Una mentira.

El martes recibi una clase de Marketing y nuevas formas de comunicación. Y yo que si sospecho que la comunicacion puede ser una enmascarada masiva mentira.

Le digo a la profesora que la publicidad es mentirosa, que en la caja de Macdonalds aparecen fotografías de jovenes deportistas . En la envoltura de la hamburguesa prefabricada, ese trozo que se dice comida y que a traves de estudios se ha descubierto no es mas que una obra de ingenio cientifico, un frankestein de la carne, el pan y la mayonesa, rebosada de azúcar, grasa y aditivos destinados a convertir a los consumidores NO COMENSALES en adictos.

Pero ella dice que todos sabemos que esa comida es mala.

Yo se que Macdonalds y el payaso idiota no son mas que la punta del intervencionismo cultural plagado de basura mental y alimenticia que los malditos de las corporaciones nos meten para arrinconar un poco al caldo de sachicha.

Y eso es imperdonable. Bush de seguro come hamburguesas. Y han de ser de Macdonalds, porque le concepto de Super size que descuida la salud del comensal también pueden llamarle ellos libertad o expansionismo.

Reflexiones periodísticas 1

No pretendo burlarme de ninguna persona con las siguientes reflexiones ni hacer una separación entre lo que soy como profesional y los otros porque cabe resaltar que los aqui mencionados y yo pertencemos a un mismo centro de formación.


Estudiante 1: Chávez es socialista pero no parece porque no le importa la vida social.
Estudiante 2: Y Evo?
Estudiante 3: Indio y socialista
Estudiante 2: Y Uribe?
Estudiante 3: Ese es de los mios.

Reproduzco una suerte de consultoría popular académica oida en la sala común de computo de la universidad que se daba entre un grupo de estudiantes.

En la carrera de Comunicación Social de mi universidad se imparten diferentes niveles de redaccion periodística. Al llegar al tercero se ensaya en la escritura de artículos. Como ya se acercan los exámenes y las tutorías, los estudiantes de sexto ciclo( promedio 21 años en adelante) que durante todo el semestre han escrito aproximadamente un artículo por semana y han leido otros tantos deben entregar el texto final con el que habran de aprobar la materia.

Triste, pero Comunicación Social se convierte en un paraiso para ser feliz si vienes de la especializacion Filosófico Sociales porque no te gustaban las Matemáticas.

Burlarte de la ignorancia ajena no es el punto, si puede que resulte gratificante pero quien escribe por alguna razon tiene preocupaciones tan grandes como probablemente inútiles.

Las críticas a la prensa en boca del presidente Correa son continuas y no se basan en supuestos imaginarios. Tenemos en el a un agitador institucional, un transgresor admirable y no estoy hablando remotamente de su gestion (parte por parte y no es esta parte ahora) sino de su discurso.

Se que a algunos les molesta el tono de Correa pero deberían saber que eso corresponde a una estrategia de comunicación. Aunque usadas por Coca Cola , Macdonalds y otros productos rosados, las estrategias de comunicación no son planes de acción nocivos, solo que asi se usan generalmente. Dentro de la comunicacion a grandes (hablamos de todo un país como interlocutor deseado) se escogen tonos, significantes, modos y estructuras que se consideran permitirán llegar con mayor efectividad al público. El público ve mucha televisión, a una parte considerable no le alcanza el dinero para nutrirse y eso puede ser un problema.

Ese mismo público puede ser más fácilmente persuadido cuando no conoce las bases para emprender la difícil tarea de analizar los diferentes procesos de la comunicación ( y cuantas cosas que se le niegan al público siempre).

Este transgresor admirable (no digo yo que sea admirable porque no me voy a pronunciar al respecto ahora sino que su transgresion al discurso dominante de los objetivos medios ha sido aceptada, veanse cifras, por una amplia mayoría del público) critica a esos medios a los que yo les haría observaciones puntuales. Tenemos un sistema (hablo desde la teoría, desde mi ideología, desde mi observacion fenomenológica en algunos lugares y desde algunos testimonios de compañeros ) constituido por medios manejados como empresas que proclaman el credo de la objetividad cuando defienden sus intereses económicos, sociales y publicitarios. Y como operarios, los periodistas.

Los jóvenes que realizaban sus artículos, gritando entre risas, preguntandose con tanta frescura nociones que deberian traer de antemano o en todo caso formar en la universidad serán algun dia también periodistas. Los tendremos a las órdenes de un editor al servicio del dueño. Llegando a la cobertura, tomando declaraciones, interpretando un hecho, redactando el texto en cual sea el género escogido, que se imprimirá en el diario que al ser un medio masivo pueden acceder a el casi doce millones de personas. Si eso no es una historia de terror no se que mas contarles para erizar sus cabellos.

El tener una mayoría de periodistas instruidos en campos técnicos e intelectuales no solucina un problema que tiene un nudo hecho en el centro, en las formas de producción, como lo es la propiedad de los medios. Lo que no quiere decir que un reportero lleno de criterios endebles será mucho mas susceptible de prestar la opinión de su entorno, sin importale y quizas sin conocer que intereses defiende, convencido de que es como el Abdón Calderón en esa fábula extraña, del medio de comunicación, con la bandera de la objetividad con las huellas de sus dientes en el asta .

Aclaración: No todos los estudiantes proceden de la forma descrita al inicio. Pero que el espacio se de si los involucrados desean que sea asi en la universidad es ya preocupante.

En otras reflexiones seguire comentando sobre estas ideas. Cabe resaltar que cuando yo estaba en sexto ciclo no me sentía cómoda escribiendo artículos sobre temas en los que no me encontraba tan bien enterada como yo habría querido .

Tener la culpa no es siempre malo

"Contraataques muy rabiosos,
rumba la rumba la rumba la.
Contraataques muy rabiosos,
rumba la rumba la rumba la
deberemos resistir" Ay Carmela

Julie Gavras es la hija del director griego Costa Gavras. Estado de sitio y Z son para mi dos de sus mejores títulos. El mayor mérito de Gavras esta en darle un giro de acción bien armado en edicion y puntos de giro a historias comprometidas con un punto de vista político.

El primer largometraje de su hija se llama "La culpa es de Fidel". Y hace tiempo que no veia una película tan edificante.
Anna de la Messa se llama el personaje protagónico de esta película en la que se desarrolla el viaje de madurez de esta niña de nueve años y de sus jóvenes padres.
Su padre es español y su tía aparece en la casa huyendo de Franco tras la muerte de su marido ya que formaban parte de la Resistencia.
Al inicio tenemos a Anna viviendo en una casa lujosa con su hermano bajo los cuidados de Filomena, la niñera exiliada cubana.
Son detalles simples y significativos los que marcan los cambios en la vida de Anna, primero aparece una niña peinada con perfección, jugando en un hogar muy grande y de ensueño, vestida con elegancia que come frutas con tenedores.

Se va despeinando poco a poco, vistiendose como una niña del mundo cotidiano y despegandose de esa imagen burguesa que le habìan otorgado los "esfuerzos" de sus padres.


Arrepentido por no haber enfrentado nunca la difícil situacion de su país, apoyada por su acaudalada familia, el padre de Anna, abogado, emprende un viaje a Chile con su esposa, articulista de la revista Marie Claire.
Meses después, a la salida del colegio Anna se encuentra con dos desconocidos que no son sus padres, un hombre barbudo y una mujer vestidos al estilo folk, lejanos a la formalidad de la rigurosa perfecta vida que tenían antes.
Su padre decide apoyar al gobierno chileno haciendo gestiones como abogado desde Francia y llama a su hija, reaccionaria por egoismo y sin saberlo: pequeña momia.
Filomena, la niñera que ha criado a Anna le explica que esta ha perdido todos sus privilegios por culpa de los barbudos, de Fidel y la niña desconfia de los sucesivos amigos chilenos que conocera en el minúsculo departamento que han conseguido sus padres.
Despedida Filomena pues no pueden costear sus servicios, llega Panayota quien le enseña a la católica Anna Mitología.

Recomiendo a todos los que puedan ver esta película sobre todo en estos tiempos en que tanto se discute sobre la izquierda, la derecha y lo demas.

Creo que trae buenas reflexiones sobre nuestra decision al preferir tener múltiples comodidades o construir un mundo comunitario en el que se busque elaborar un concepto de solidaridad en acciones no en regalar ropa vieja como la abuela materna de Anna. Esta última le pregunta mientras revisan los armarios para completar la donación: ¿Compartirías tus viñedos con los pobres? Y la abuela le dice que no, que esas son ideas de sus padres. Y cuando le pregunta que quienes son los comunistas la abuela le dice: Estudiantes, profesionales, intelectuales que tienen ideas que gustan a la gente pobre a quienes nosotros no les agradamos.
Sin querer desdeñar las importantes teorías promulgadas por filósofos y economistas de las distintas corrientes relacionadas al tema, creo que esta película lleva la discusión a otro plano. Al del tener algo y tenerse a uno con esto o el de tener la mano de otro bajo cualquier techo en cualquier lugar.
La familia es después de todo la base de la sociedad y hay enseñanzas que se dan en esta y que de no ser asi no podra funcionar ningun sistema en el que pretendamos (exclusivamente desde el gobierno) crear una armonía lejana de las tan amadas (hoy en dia) cosas.
Por ejemplo despedida de la revista, su madre defensora de la decisión de la mujer frente al aborto decide escribir un libro en el que recoleta testimonios que revelan como muchas mujeres ven coartadas sus existencias por un embarazo no deseado. Anna escucha detrás de la puerta el trabajo de su madre y se da cuenta, poco a poco, de que solo en ese departamento pequeño y libres de nada podrían todos realizarse como personas cumpliendo sus sueños y ser felices.
Algunas cosas son mas importantes que cualquier pedazo de mader, plástico, género o demás. Eso me dice la película.

Transgresiones publicitarias..¿Artísticas de vanguardia?

Se me ocurrió escribir esto porque desde que conoci a Andy Wharhol y vi esa latas de sopa, sentí un profundo desprecio por este reflejo de anciano con cara de constipado en abril.

(Después de enterarme quien era Liechestein monte el caballo de la colera y creo que olvide el disgusto porque años después escribo esto)

Lo que me ocupa ahora es la transgresión dentro de una sociedad plagada de instituciones donde las reglas explicitas y tácitas las ponen estas. El truco esta en que tejen las redes calladas y asi todos creemos que vivimos en libertad porque tenemos el internet, nos importan los demás poco y podemos comprar en las tiendas. Y las transgresiones, mediante vias alternas, pueden valersde de nuevos mecanismos legitimadores NOVEDOSOS y quedarse como instituciones agresivas y de vanguardia. (¿Qué mejor que mezclar publicidad con diversión?)

En una esquina se puede ser honestamente transgresor como John Waters, Pedro Almodovar y J.D.Salinger.

Quizas termines vendiendo al género al mejor postor en la vejez o escondiéndote en tu casa.

Pero cuando la transgresion no tiene sentido artístico nunca, desde su génesis, o esta vacía ¿En qué se convierte?

Para los que comparten conmigo algun tipo de sinergia auditiva con la banda llamada The Velvet Underground podria interesarles conocer que esa señorita que parecia el clon agraciado de Wharhol que ademas era modelo y se llamaba NICO(y no cantaba) fue una imposición del administrador de la Factoria para que la banda pudiese presentarse con frecuencia en el lugar.

Vi (y recomiendo) una película en la que Guy Pearce interpreta al "can maker" llamada "Factory girl". Aqui aparece un personaje importante de esta historieta pop, una chica adinerada y es Edy Sedwick.

Para Edie Sedgwick la historia de melodrama tuvo poco y si mucho de tragedia: rompió su relación con Bob Dylan(secretamente la envidio por eso) y murió por una sobredosis a los 26 años abandonada por su gran amigo del que fue mecenas. Los intereses de la chica parece que fueron tan difusos como se ven los puntos de una litografia cuando pegas la cabeza contra el papel y la pared.

En la película se sugiere que Wharhol (a quien le gustaba mucho la imagen pública basada en las apariencias) envidiaba el físico, la maneras sociales y el encanto personal de Sedwick, a quien esto se le daba bien porque ademas de ser un poco hermosa, tenía el dinero suficiente para malgastarlo en utilería interesante que le permitia crear una imagen atractiva para la época.

Es decir que la chica bien pudiera haber sido la directora creativa de alguna revista de modas o incluso diseñadora de modas de vanguardia. Con el estilo de peliculas como Blow Up.

Pero no, se puso a las órdenes, física, espiritual y monetariamente de Wharhol, convirtiendose en amigos de esos que sirven para las fotos, para ella el asunto era profundo, para el drasticamente audiovisual pues ella financió muchos proyectos (fósforos) de Wharhol y apareció en aquellas "grandiosas" películas que tenían el merito de retratar cierta decadencia absurda y de hacer algo "diferente".

Creo que las rupturas tienen sentido cuando se producen, estallan y se eclipsan o cuando a traves de ellas se da una continuidad de construccion diferente a la primera premisa planteada, como es el caso de Luis Buñuel y el surrealismo.

Al parecer Wharhol era un gran publicista y quizas el mejor maestro de todos los artistas visuales (algunos literatos) mercachifles que conozco (de lejos y de cerca, en la calle y en las planas).

Aqui esta la herencia de Wharhol. Un socialite, administrador de industrias del entretenimiento que imprimia litografias. (Es decir como diseñador gráfico de docucentro con actitud):

La premisa de que el arte podía reproducirse en masa para que asi pueda llegar a todos la encuentro como un comodín apropiado para el capitalismo, no para la produccion artistica. Y la idea de que cualquier cosa que se me antoje hacer será aplaudida por muchos entusiastas que quieren una institución mas divertida , siempre que tenga la actitud correcta, el vestuario de transgresor apropiado y las relaciones económicas y sociales correctas . Esa mis queridos, fellows de swing, amigos fue una gran herencia del coleccionista de etiquetas re-usadas.

Salud.

Cuando un libro ya no es una piedra

Gracias a las complejas tramas de la desorganización y la mediocridad alegre (para con el publico guayaquileño) los ejemplares de la colección en la que aparecen ciertos escritores ecuatorianos publicados por Alfaguara no aparecieron jamás en el recinto de la Expolibro 2009.

El miércoles a las ocho me senté por casualidad en el lanzamiento de esta colección y los escritores antologados se suben a la tarima sin la gracia que tiene Jazmín la Tumbadora en la carpa de la Feria de Duran.

Pero en esa otra feria la Tumbadora canta, de subirse a desfilar las piernas solamente, la audiencia haría sus reclamos. Acá como en el público hay diez personas educadas, la dinámica es otra, los escritores hablan sobre la antología un buen rato, sobre el podio, sobre nosotros, montados en el blanco estrado de la fama de una ciudad y un país pequeños y dicen: No hay antología. Si vino a comprar el libro ups...no ha llegado.

Por esa puerta se fue el libro quizás

Antes de eso estuve en una mesa redonda en la que se iba a discutir sobre la figura del desaparecido Jaime Roldós y las implicaciones históricas del retorno a la democracia y de su muerte. Interesante, Enrique Ayala Mora, Malena Briones y otros expositores mas describieron y opinaron sobre muchas incidencias históricas del personaje y su repercusión en la actualidad mientras los estudiantes de colegio a los que habían obligado a ir enrollaron los ejemplares de cortesía que diario el Telégrafo distribuyo en el recinto para pegarse en la cabeza con ellos (Noté que su tamaño berlinés lo hace ideal para tal cometido).

Terminada la guerra mediática comenzaron a preguntarle a todos (hasta a mi) cuando demonios les iban a tomar lista. Llegado el momento de las nominas en voz alta los chicos se fueron corriendo, alegres e ignorantes de quien habrá sido ese Roldós. Les quería contar que aquí hubo en esos tiempos, agentes de la CIA que son como el James Bond pero menos guapos. Pero la gente educada como yo se queda callada en los eventos.

Ex agente de la Cia y escritor

Una vez terminado el panel visite los privativos puestos de las principales librerías. No deseaba ni me faltaba en mi biblioteca nada que costase menos de 35 dólares. Regresé con las manos vacios. La etiqueta de un compendio de tres obras de Juan Carlos Onetti decía: 138 dólares (el precio normal) 134 (precio de oferta). Y más o menos así estaban los precios. Deberían asesorarse por almacenes la Ganga.

Esta muy caro mi libro (Escritor)

(Ya me gusto eso de hacer decir a los escritores muertos lo que me da la gana)

Entre tanta ausencia, vacío y exceso me resonaba en la cabeza un golpe y también a mis dos acompañantes (comparten conmigo la infamia). Esa misma tarde supimos en Guayaquil que los metropolitanos tenían orden de impedir la protesta de los trabajadores informales. Circunstancias de la vida me han llevado a conocer a muchas personas que venden gaseosas, juguetes y cualquier cosa en las calles de la ciudad. Ellos también quisieran subirse en un podio a recibir aplausos, tener un stand, hablar sobre presidentes sin embargo venden Coca Cola. La tragedia de Ulises cuando es guayaquileña e irremediable no suena tan admirable en los altos fondos que habito. Los trabajadores arrancaron piedras de la calle. Algo así como los jovencitos del mayo francés. Pero oigan, callen a esta mala aprendiz de Eduardo Galeano. Ellos son mestizos, pobres e indeterminados.

Así que con piedras en mano defendiendo el derecho a trabajar peleaban cuerpo a cuerpo horas antes de que se prendiese bien la feria (de las vanidades). El día miércoles la feria que estuvo mal organizada llena de egos inmensos y eventos que pretenden hacer reflexión para un público colegial mal leído tuvo como antesala, brillando por contraste a pocas cuadras, la lucha de una mayoría guayaquileña que vive circunstancias que rozan la imposible para su subsistencia. En el recinto de los libros caros y los alumnos que se dan con el diario ,de esto no se habla.Porque la feria por la feria y el arte por el arte. (Hay que volver a quemar a Gallegos Lara y a las cruces en año nuevo y Navidad porque eso es ser un buen escritor).

Y miren las lindas paradojas. En este dia que visite la feria del libro yo adivino y siento (que en las bases de su incoherencia) escritores, academicos y gestores culturales.nosi mpusieron las mismas palabras que el alcalde les dijo hace meses a los comerciantes cuando estos “neceaban” por sus derechos : Yo digo y si quieren escuchan.

PD: Mis criticas al evento sobre Roldos van del lado de que en una feria de tintes masivos el publico debe ser leido de forma tal que se tome en cuenta la novedad del tema para ellos, moldear las formas del discurso para hacerlo interesante para los jóvenes y lograr la inclusión. Aunque esto nos preocupa a los que somos mercachifles de la comunicación, claro.

La felicidad en el lado A y en el B

Puede que me equivoque pero creo que la mayor parte de la gente deambula por el mundo buscándola felicidad.Como la fabrica, crea , roba o encuentra, ahi tenemos la historia del mundo. Desde las piramides faraonicas hasta el facebook. Construcciones alrecedor de las cuales se teje la cultura de seres con capacidades peligrosas. Soñar para desear., desear para ordenar, ordenar para matar e iluminar para morir.
Solo un ser peligroso podria usar las ideas de un creador para dictar los terminos de las cruzadas y matar a los otros, a esos que no se entiende.
Entiendan los textos de este blog como los de una persona que intenta releer y armar lo que puede. Necesita una explicacion probablemente.

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Como el ser humano es complicado y necesita de elementos externos básicos (comida, luz, ambiente medio sano) para vivir entonces se los procura. Cuando todo esto se llena, se hacen más visibles aun los dramas existenciales. Las madres decoran con fantasmas el escenario infantil de los chicos. Estos les acompañaran toda la vida tomando formas diversas.

Encarnándose en terrores, angustias, inseguridades y demás fricciones perennes que resultan del choque entre el escenario propio y el gran estadio, el mundo.

Algunos tocaran el lado B del siglo cantando las patologías de la época. Construyéndola. Algunas clásicas: alcoholismo, drogadicción, promiscuidad a mansalva, trastornos alimenticos, conducta destructiva en todas sus variantes, para destruir el envase que nos toco en suerte sin pedirlo, vaciando sentimientos para convertirlos en chupones intercambiables, etc.

Pondrán otros el lado A: adictos a las compras, a las modas, crearan una personalidad de cyborgg consumidor con extremidades extensibles en el auto, casa en el sitio más exclusivo, utilería social, etc, etc...Eso que se llama un buen estilo de vida.

Los últimos no serán tan criticados porque mueven las fuerzas productivas del mundo. Los otros si porque consumen productos clandestinos. Se dan combinaciones entre las dos modalidades pero los del lado A viven experiencias del lado B de forma discreta.

Puede uno ponerse a reflexionar sobre las implicaciones culturales, motivaciones y deseos del mundo y dejar de pensar que existe algo así como la razón. Existe esa chanfaina que se llama cultura y nos llena de todo porque la vivimos sin ser conscientes de ella. No hacemos nada por nuestra construcción cultura, actuamos por la razón. Esa barbaridad se repite hasta el hartazgo, linda herencia de la edad moderna.

Ni quien reflexiona estas líneas razón tiene, parte de un sentido comunitario y de justicia aprendido mediante la observación de la naturaleza (el escenario que hemos destruido y seguimos haciéndolo cada vez que podemos) y debido a las enseñanzas de dos judíos, uno flaco y otro barbón.

Digamos que cuando uno no encuentra una satisfacción plena en los objetos de consumo y si en el arte y en la gente construida como obra de arte (única) entonces le apesta confesarle sus penas y buscar consuelo en el Iphone.

Que los medios reseñen cócteles

Al economista Alberto Acosta en su calidad de presidente de la Asamblea, el otro poder lo empezó a tildar de “ecologista infantil”.

Renuncio, supongo que por prudencia política, quizás por las mismas razones por las que yo y tantos otros, pese a todo, seguimos votando por el actual presidente.

Cuando renuncia el bloque de mayoría, llorando algunos, callados otros, acepta. Esa misma mayoría que le dio los noveles derechos a la naturaleza y que apoya a una Ministra Cordinadora de los Pueblos que sostiene que se va a conversar con los pueblos indígenas para proveerles de líneas telefónicas, televisión en su idioma, escuelas, servicios básicos y comodidades para asi compensar las atrocidades en el ecosistema y en sus manifestaciones culturales al iniciar la explotación minera. Colonizacion, civilización, intercambio, explotación y extracción del material conveniente. Claro, yo pienso asi porque soy una retrógada salvaje que no cree en el progreso mediante la compra de televisores, teléfonos, refrigeradoras y demas artilugios de la vida contemporánea que ha destruido la relacion con la naturaleza.

Lo que pasa es que soy una ecologista infantil que respeta las formas de vida diferentes a la mia. Es que cuando era pequeña me vi la serie completa de Angel la niña de las flores. Muchas veces.

Esa misma mayoría apoyo que se pusiera a otro presidente de la Asamblea: Fernando Cordero .

Con respecto al extraño caso de Frabricio Correa el economista Alberto Acosta sostiene en una entrevista en la edición de hoy de diario Expreso:
“Esta debe ser una oportunidad para que el Gobierno y el movimiento oficialista actúen y en la práctica demuestren la coherencia entre el discurso y la acción política”.

El redactor del texto que acompaña la entrevista recoge también estas palabras: “Para su amigo Rafael Correa, como él lo llama, el llamado es claro, que él encabece el proceso para investigar los contratos de su hermano”
Los medios no son fiscales ni jueces. Si hay alguna ilegalidad es tarea de las autoridades. El Presidente debería ser el más interesado en transparentar todo”.
Fin de cita.

En el mismo diario el actual presidente de la Comision Legislativa de quien se dice en la nota tiene parentescos con algunos involucrados en el negocio de Fabricio Correa dice:
“No podemos estar informados a través de la prensa de hechos que pueden afectar intereses del Estado”.
Me pregunto yo cuales son los limites de la inocencia en el discurso o cuales se consideran son los bordes de nuestro candor como ciudadanos. ¿Y si no lo cuenta la prensa quien?. ¿Esperamos que se hable de esto en las campañas sabatinas?.
Los medios de comunicación son poderes facticos, como las empresas, ka Iglesia y los bancos. En ocasiones de la mano de la Iglesia, la empresa y los bancos. Y cuando no están en juego sus intereses de financiamiento o amistades realizan investigaciones serias.


Cada medio se debe a su dueño e intereses. Por eso cuando lea cualquier periódico sepa bien si es libre o quien es su amo. No lo herede de una página cualquiera.

A los votantes ecuatorianos se nos tiene por tontos. En los términos del presidente de la Comisión Legislativa los periódicos debieran reseñar fiestas de sociedad y beneficencias.

¿Será que el caso Watergate me lo invente yo o era una ficción creada para la película protagonizada por Dustin Hofman y Robert Redford?.