La felicidad en el lado A y en el B

Puede que me equivoque pero creo que la mayor parte de la gente deambula por el mundo buscándola felicidad.Como la fabrica, crea , roba o encuentra, ahi tenemos la historia del mundo. Desde las piramides faraonicas hasta el facebook. Construcciones alrecedor de las cuales se teje la cultura de seres con capacidades peligrosas. Soñar para desear., desear para ordenar, ordenar para matar e iluminar para morir.
Solo un ser peligroso podria usar las ideas de un creador para dictar los terminos de las cruzadas y matar a los otros, a esos que no se entiende.
Entiendan los textos de este blog como los de una persona que intenta releer y armar lo que puede. Necesita una explicacion probablemente.

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Como el ser humano es complicado y necesita de elementos externos básicos (comida, luz, ambiente medio sano) para vivir entonces se los procura. Cuando todo esto se llena, se hacen más visibles aun los dramas existenciales. Las madres decoran con fantasmas el escenario infantil de los chicos. Estos les acompañaran toda la vida tomando formas diversas.

Encarnándose en terrores, angustias, inseguridades y demás fricciones perennes que resultan del choque entre el escenario propio y el gran estadio, el mundo.

Algunos tocaran el lado B del siglo cantando las patologías de la época. Construyéndola. Algunas clásicas: alcoholismo, drogadicción, promiscuidad a mansalva, trastornos alimenticos, conducta destructiva en todas sus variantes, para destruir el envase que nos toco en suerte sin pedirlo, vaciando sentimientos para convertirlos en chupones intercambiables, etc.

Pondrán otros el lado A: adictos a las compras, a las modas, crearan una personalidad de cyborgg consumidor con extremidades extensibles en el auto, casa en el sitio más exclusivo, utilería social, etc, etc...Eso que se llama un buen estilo de vida.

Los últimos no serán tan criticados porque mueven las fuerzas productivas del mundo. Los otros si porque consumen productos clandestinos. Se dan combinaciones entre las dos modalidades pero los del lado A viven experiencias del lado B de forma discreta.

Puede uno ponerse a reflexionar sobre las implicaciones culturales, motivaciones y deseos del mundo y dejar de pensar que existe algo así como la razón. Existe esa chanfaina que se llama cultura y nos llena de todo porque la vivimos sin ser conscientes de ella. No hacemos nada por nuestra construcción cultura, actuamos por la razón. Esa barbaridad se repite hasta el hartazgo, linda herencia de la edad moderna.

Ni quien reflexiona estas líneas razón tiene, parte de un sentido comunitario y de justicia aprendido mediante la observación de la naturaleza (el escenario que hemos destruido y seguimos haciéndolo cada vez que podemos) y debido a las enseñanzas de dos judíos, uno flaco y otro barbón.

Digamos que cuando uno no encuentra una satisfacción plena en los objetos de consumo y si en el arte y en la gente construida como obra de arte (única) entonces le apesta confesarle sus penas y buscar consuelo en el Iphone.

Que los medios reseñen cócteles

Al economista Alberto Acosta en su calidad de presidente de la Asamblea, el otro poder lo empezó a tildar de “ecologista infantil”.

Renuncio, supongo que por prudencia política, quizás por las mismas razones por las que yo y tantos otros, pese a todo, seguimos votando por el actual presidente.

Cuando renuncia el bloque de mayoría, llorando algunos, callados otros, acepta. Esa misma mayoría que le dio los noveles derechos a la naturaleza y que apoya a una Ministra Cordinadora de los Pueblos que sostiene que se va a conversar con los pueblos indígenas para proveerles de líneas telefónicas, televisión en su idioma, escuelas, servicios básicos y comodidades para asi compensar las atrocidades en el ecosistema y en sus manifestaciones culturales al iniciar la explotación minera. Colonizacion, civilización, intercambio, explotación y extracción del material conveniente. Claro, yo pienso asi porque soy una retrógada salvaje que no cree en el progreso mediante la compra de televisores, teléfonos, refrigeradoras y demas artilugios de la vida contemporánea que ha destruido la relacion con la naturaleza.

Lo que pasa es que soy una ecologista infantil que respeta las formas de vida diferentes a la mia. Es que cuando era pequeña me vi la serie completa de Angel la niña de las flores. Muchas veces.

Esa misma mayoría apoyo que se pusiera a otro presidente de la Asamblea: Fernando Cordero .

Con respecto al extraño caso de Frabricio Correa el economista Alberto Acosta sostiene en una entrevista en la edición de hoy de diario Expreso:
“Esta debe ser una oportunidad para que el Gobierno y el movimiento oficialista actúen y en la práctica demuestren la coherencia entre el discurso y la acción política”.

El redactor del texto que acompaña la entrevista recoge también estas palabras: “Para su amigo Rafael Correa, como él lo llama, el llamado es claro, que él encabece el proceso para investigar los contratos de su hermano”
Los medios no son fiscales ni jueces. Si hay alguna ilegalidad es tarea de las autoridades. El Presidente debería ser el más interesado en transparentar todo”.
Fin de cita.

En el mismo diario el actual presidente de la Comision Legislativa de quien se dice en la nota tiene parentescos con algunos involucrados en el negocio de Fabricio Correa dice:
“No podemos estar informados a través de la prensa de hechos que pueden afectar intereses del Estado”.
Me pregunto yo cuales son los limites de la inocencia en el discurso o cuales se consideran son los bordes de nuestro candor como ciudadanos. ¿Y si no lo cuenta la prensa quien?. ¿Esperamos que se hable de esto en las campañas sabatinas?.
Los medios de comunicación son poderes facticos, como las empresas, ka Iglesia y los bancos. En ocasiones de la mano de la Iglesia, la empresa y los bancos. Y cuando no están en juego sus intereses de financiamiento o amistades realizan investigaciones serias.


Cada medio se debe a su dueño e intereses. Por eso cuando lea cualquier periódico sepa bien si es libre o quien es su amo. No lo herede de una página cualquiera.

A los votantes ecuatorianos se nos tiene por tontos. En los términos del presidente de la Comisión Legislativa los periódicos debieran reseñar fiestas de sociedad y beneficencias.

¿Será que el caso Watergate me lo invente yo o era una ficción creada para la película protagonizada por Dustin Hofman y Robert Redford?.

El juego, las instituciones, las mascaras y nosotros

Las instituciones escriben las ficciones mas mediocres que llamamos vida real. Y la amamos tanto.

Les pongo un ejemplo, la empresa X, líder en el mercado decide mejorar su imagen y ganar un gran dinerito extra.

Entonces para subirle cinco centavos al servicio, organiza una campaña de donación. Cien mil libros para tantos niños necesitados.

Envian el boletín de prensa a los medios y estos acuden gustosos a cubrir el evento. Quizas la empresa pone anuncios coloridos con gente hermosa en las paginas del informativo. Si no en la edicion de hoy puede que algún dia lo haga.

El reportero bien intencionado, ingenuo y convencido de que cuenta con sus teclas, sus ojos, grabadora y patas: la verdad, hace un reportaje, lo ve como pieza periodística, es un publirreportaje, no lo cree, no lo sabe o asi no lo mira.

Una señora en la casa lee el reportaje. Las acciones de la empres legitimadas por la prensa le llegan a sus oídos y decide que todo esto es cierto. La Iglesia y su familia le han enseñado a repetar las instituciones y le han transmitido todo el código legal gracias al que sabe que dudar solo trae amargura.

Solo escogi cuatro instituciones: la empresa, la familia, la iglesia y los medios. Piensen uds en otras.

Nada puede hacerse les digo. Para responder eso apelo a un código infinito. Aunque sí es posible hacer algo.

Dar pequeñas batallas con paciencia, crear fisuras y no conseguir mas que cosas minimas., es algo que se puede escoger con dos probabilidades: cambiar algo o convertirnos en la pala recogedora de mierda de los males del mundo.

No es la condicion lo que preocupa sino el hecho de como contribuimos a tapar las desgracias que otras instituciones producen.

Podemos hacer otra cosa, absurda, condendada e idiota en el mundo real: imaginarse y crear otros mundos en esos registros que llamamos ficción.

Que gracioso todo este juego que vivimos desde que nos despertamos, el juego de mesa mas viejo del mundo es una ficción que de tanto que se ha repetido que es verdad decidimos por comodidad, en la búsqueda del calor que teníamos al princicio, creerla.

Si quieren jugarla jueguenla bien y ganen si pueden. Eso si, no se la crean

La reacción y su reacción frente a la revolución del silencio

¿Libertad de expresion de quien?

El jueves en la mañana Jorge Ortiz recibe a Emilio Palacio en su despacho periodístico de cada día.

La credibilidad es el bien mas preciado de un noticiero pero alcanzarla a costa de la negacion absoluto de lo obvio es algo que solo se puede hacer frente a una audiencia inocente.

Ahí no hablaran, entrevistador e invitado, de si los puntos que señala o no el Conartel son procedentes o si hay que reconocer las culpas del medio quizás.

Nada de eso, nosotros vamos a escuchar a Emilio Palacio comparando a Rafael Correa con Hitler. Haciendo un símil de esta situación con la noche de los chuchillos largos

Rafael Correa es como el Hitler que hizo que los niños vendan a sus padres. Lindo razonamiento de odio, lo dice quien maneja el espacio editorial de un diario de oposición. Lo que algunos vivimos sospechando cuando se cristaliza abofetea y asusta.

En la pagina web del Telegrafo me encuentro con otras sorpresas. El dia de hoy el editorial habla sobre el rotavirus. Los temas del día son otros, tampoco se buscan opiniones externas sobre el conflicto o se abre el espacio para un análisis, guiado por representantes de la audiencia y de los medios, de adonde va nuestro periodismo o lo que de el todos hemos hecho.

Siempre dicen que es el tiempo quien les coarta la libertad de pensamiento. Este problemita con el canal cinco tiene ya en el aire mas de una semana y ayer exploto una bomba. Pero mejor callemos porque en este fango algunos saldran salpicados. "Que no se culpe a nadie" como el nombre del cuento, dicen los periodistas, el gobierno, la gente y los que quieran sumarse a la pelotera de las victimas.


Quienes reclaman, comunicadores y audiencia, dicen que el presidente Correa no debe escoger por nosotros. No seamos tan simplones, siempre alguien escoge por uds, por todos. No nos involucramos lo suficiente.

El gobierno, el ministerio de Educacion y el de Cultura, dejan feliz que paste mensajes un pueblo que no sabe consumir medios. Inocentes escuchamos las verdades y las omisiones de todos.

Una campaña de educación en Teoría de la Comunicación , Semiótica, Análisis de la imagen, Historia y otras pequeñeces ayudarían mucho para que todos pudiésemos tener una coraza mas dura ante la invasión de mensajes.

Pero obviar la inocencia es lo mas sencillo. Prohibir y cerrar lo mas facil. Eso le hacemos al perro cuando se porta mal. Lo lanzamos al patio.

Lo que voy a decir lo han planteado muchos analistas y estudiosos de la comunicacion: nadie dice la verdad porque esta realmente no existe. En los medios vemos reflejos afectados por multiples factores que debemos conocer.

Y que miedo de quienes dicen tener la verdd y la usan como instrumento de poder y mercancia .

De todas formas la cachetada a nuestra razon que aceptamos asi de facil no me duele tanto porque se que las ollas de presión, cerradas por mucho tiempo, siempre explotan

Evaluacion para todos

Alguna vez en la universidad, con los amigos, teníamos un juego.
Los inicios de este juego están dados en una situación típica: esas conversaciones donde se culpa al gobierno de todas sus santas acciones. Pero después nos preguntábamos ¿Quién escogió este gobierno? La respuesta que dabamos era: Mira las otras opciones, por lo menos hay una propuesta, son medio progresistas, no están carajeando a todos, son reformistas, etc…


Para mi el reformismo por ahora en este país es suficiente, no pido tampoco la revolución, no soy tan bizca, las condiciones no están dadas y si no se dan nunca con un gobierno socialdemócrata y medio keynesiano me conformare contenta.

Pero sigamos con el ejercicio, cuando llegábamos al asunto de los candidatos se pensaba en las malas opciones. ´¿Por qué la gente le cree a Alvarito alias “Dejenme vivir” que va a dar empleo si ni a sus empleados puede tratar con el minimo de consideración que se merecen?

¿Ganan ellos mil dolares, cifra que prometio el candidato?. ¿Llevará su dulce esposa y compañera de formula a los niños explotados en las bananeras al Innfa? ¿Se denunciara ella misma? ¿Sera su corazón delator el que le pinche a martillazos las orejas cuando tenga que compartir la función Ejecutiva? (ejecutora, eso es importante).

No lo digo por el puro juicio moral, el análisis económico de las mayorías votantes dice mucho. Alimentacion, vivienda, servicios básicos, elementos lúdicos: escasos. Nos falta algo que dejo para el final: Educacion.

Que no leemos, leemos mal, escribimos raro, hablamos de forma medianamente intelegible, no podemos jerarquizar una idea, tenemos una capacidad de abstracción bizarra en el peor sentido, creemos que los españoles nos hicieron un favor en la conquista, seguimos revisando el escolar ecuatoriano, los autores mas sonsos y como resultado somos mucho menos de lo que podríamos ser.

Pero miren los programas de estudio, las bibliotecas, la televisión y miren a los profesores de los colegios fiscales. Los invito a todos a que visiten un colegio. Puede parecer insignificante pero en este país no hacemos muchas cosas porque no podemos, porque nuestra educación mediocre no nos lo permite, los estándares de excelencia son bajos y la mediocridad rampante nos devora a pedacitos a través de los medios y sus contenidos, de nuestros intereses exclusivamente vanos y del horror que le podemos tener al saber.

¿Seria muy difícil pensar en una población que baile regaeton y sienta algún gusto por alguna forma de conocimiento? ¿Qué exista pasión? Es que si estaba la mataron con la lectura de Maria en primer curso , el sonsonete cansino y amargo de la maestra que esta ahí porque se graduo de la Facultad de Filosofia donde la pasión por el conocer no existía.

Los niños son curiosos, quieren explicaciones complicadas pero después les meten la cabeza en la caja de la desidia, les ponen la etiqueta de vagos, tontos, los signan con tristezas y comparten la cárcel en la que sus maestros convierten el aprendizaje.

No me digan idealista porque asi como nada es perfecto, pocas cosas deberian ser tan francamente desorganizadas.

Asi la evalucion pueda ser una retaliación política la aplaudo. Un castigo a un partido que ha usado como bandera todo lo que nunca ha tenido: entereza, honestidad, pasión por el saber y conciencia de la responsabilidad que se tiene ante un grupo de gente al que no tienen porque hacerle perder su esencia y su tiempo.

Ojala se reproducieran estos procesos de evaluación flexible a todos los niveles estatales, es un consejo. Para domar un poco al ogro filantrópico.

Reflexiones después del Festival

El sábado en esa esquina desde la que se puede ver la entrada de pueblo /pesebre/navideño, el bar Diva Nicotina y cierto inicio de la calle realmente vieja que lleva a las casas de la Numa Pompilio Llona me encontré con una amiga impresionada por el trabajo de Ross Macelwe.

Hace dos semanas al igual que muchos de uds. vi Shermans March, parte de una serie de trabajos que al parecer impresionaron mucho a la audiencia. Para no alargarles el cuento quiero hacer ciertas aproximaciones a las películas , a las que me impresionaron claro está.

Las agrupe según una clasificación antojadiza. Cinememoria ofrece un Festival bastante variado y estas son mis reflexiones al respecto de cierta parte de la programación.

Voy a empezar por los autores cuyo trabajo resulta dentro del Festival, inagrupable

Sherman´s March.

El documentalista recibe un encargo, tiene que hacer un documental sobre el recorrido del general Sherman en la guerra . Como es lógico quiere hacer otra cosa y se dedica además de seguir las reglas establecidas a filmar sus aproximaciones romanticas con diferentes mujeres, al mismo tiempo aborda el impacto social de las amenazas nucleares, el perfil general de la mujer sureña y bueno digamos que todo esto matizado con las reflexiones, narradas, al respecto de estos temas que presenta el director.

A simple vista es una buena propuesta, lo que para mi resulta detestable es la forma precaria de filmación del tipo lo que veo como una falla suya,.

Es curioso como en ocasiones la película se torna patológica pues Mcelwee vive detrás de su cámara, literalmente, se enfrenta a situaciones de su vida escudado por un lente, en eso esta su innovación sin embargo en ocasiones lo patético de la situación que vive en si se vuelve bastante insoportable .

Reflexiones de por medio, el plano abierto de la luna por cinco minutos no lo encuentro justificado.

La precariedad al filmar(no el que sino el como) y editar de este tipo en esta película me la volvieron insoportable por momentos. (Creo que dura como dos horas además). Sin embargo es innegable que tiene un impacto en el nivel reflexivo de quien la ve. Filosofia en cintas, quizás.

Time Indefinite.

Aquí Mc elwee se supera a si mismo, en esta película las preocupaciones son otras: la paternidad y los terrores que en cualquier persona puede generar esta situación,.El ciclo de la muerte en la vida del cineasta, el como se resquebraja su relación ante la cámara al estrechar otras relaciones sentimentales en su vida. En ese momento yo me pregunte si la cámara se convertía para el en “la otra”o este lugar lo tendria su esposa. No paso nada de esto, el decide ceder cuando es necesario.

Prefiero este documental porque el director emplea el recurso de narración en off con mayor frecuencia. Por las reflexiones, la forma de contar, hilvanar y construir una historia Mcelwee hubiese sido un buen escritor.

Esta forma de hacer documental me parece edificante pero riesgosa. Todo depende realmente de que es lo que vea el director, como lo vea y que tenga que decir. Aquí aparecen fragmentos de grabaciones pasadas y de videos caseros realizados por sus tios. El grabar la vida cotidiana ha sido probablemente el registro de memoria de Mcelwee.

Jay Rossenblat

Entre el video arte, la sicología, la reconstrucción del discuros que aparece en propagandas y videos infomerciales de los 50 y 60 y el conectar la vida con el registro audiovisual, ahí esta Rosenblat a quien ya vengo adorando desde hace dos años.

En sus cortos es el dios de la reconstrucción y la resignificacion de documentos existentes,a los que disecciona y ordena para ofrecer piezas que exploran siempre nuestras reacciones ante lo mas cotidiano , simple y terible (la muerte, la angustia, la paternidad, la vocación, el arte).

Dos videos que se inscriben en una lógica del registro casero:

"I used to be a filmaker" :Rosenblat ante la tarea de ser padre a la que compara en pasión y deseo con la de ser cineasta, aunque las obligaciones de cada proyecto sean completamente distintas.

Y Beginning Filmaking donde Jay le regala a su hija una cámara de video para que ella siga su camino.

Ella tiene cuatro años y sus intereses son otros, encuentra gratificante filmarse a si misma y se descubre a través de la cámara. La cámara es su imagen, es su padre y su vinculo.

Los dos filmes no duran mas de 20 minutos y Rosenblat sabe cuando parar el metraje. De otra manera , estos geniales ejercicios de reconocimiento hubiesen resultado insportables.

En otra línea se inscriben sus trabajos:

I just wanted to be somebady : Se exploran los motivos y el impacto como sujeto político de Anita Bryant. En el documental Anita es reconstruida a través de su trabajo como vocera de una marca de jugo de naranja, donde la vemos perfecta y correcta. Atravesamos su vida como marioneta ,inconsciente, avida de fama y conservadora, de fines políticos,.

La vemos cuando era joven a través de videos caseros . Hermosa, reina de belleza descrita por una narración que expone como le dio rostro a la ignorancia e intolerancia hacia la comunidad gay, permitiéndoles agruparse y dándoles un espíritu mas fuerte de sujetos políticos contra un icono.

Se hace mas visible al final del trabajo su inicio, Anita le dice a un periodista que de joven era pobre y descendiente de un “negrito” y que siempre quiso ser alguien. Y siempre fue la cara, una cara útil a su pesar, para aquello que tanto decía odiar. Paradojas de la vida que Rosenblat construye en minutos.

Se proyectaron dos trabajos sobre la muerte. Una cineasta le hace preguntas a un rabino sobre la cuestión judía, el alma, la razón de ser de la persecusion, entre otras y Rosenblatt las contesta. Con imágenes de archivo y películas de esas que tienen una ideología nada escondida cuenta la historia de un pueblo perseguidor y perseguido.

Y mi favorito, Phantom Limb. En lo que podría ser un video arte/educativo/documental Rosenblatt Rosenblatt aborda la muerte de su hermano cuando ambos tenían no mas de diez años, el silencio con que todos en su familia cubrieron el hecho. Luego disecciona el dolor a través de imágenes de edificios en demolicion

Utiliza videos educativos de los 50 en los que se habla de cómo superar la muerte en los que se puede sentir el discurso institucional en las actuaciones forzosas, la fuerza del mensaje y la falsedad del discurso, lo que contrasta con el filme de Rosenblatt.

Los herederos Eugenio Polgovsky.

Este es mi documental favorito. Me agradan los trabajos que destilan reflexiones y búsquedas personales, lo que visiblemente se convierte en vanguardista, pero los aprecio mas cuando tiene una fotografía hermosa y una forma de filmar prolija, estéticamente bien armada y una edicion que trae por si misma el punto de vista.

El director se va al campo, filma niños que trabajan, son pequeños artesanos, agricultores, obreros, tejedores, se les ha traspasado como dote el trabajo, la carga, la conciencia, las limitaciones y una vida prestada para un niño.

Laboran con dureza, no hay muchos miramientos con ellos si trabajan para otros. Los que recogen frutas y vegetales con sus padre se ven mas felices o sería mas correcto decir menos tristes. Solo al inicio recordamos que son niños, cuando el director los sigue mientras corren entre la maleza, escapando de algo.

Si se pronuncian tres frases en el documental es demasiado, solo los vemos trabajando en estos encuadres bien logrados, una fotografía modesta por las circusntancias, modesta pero expresiva.

El director estaba presente , le pregunte que como había logrado establecer la confianza necesaria con los chicos para que en apariencia casi lo ignorasen e hicieran lo suyo. Y ese es el mayo merito de este pieza etnográfica. Polowsky en el medio del campo, con una sonidista, los registra a ellos, contribuye con su arte al hacerlo estéticamente atractivo y con la edición al componer un cuadro de vida que nos suena ajeno. No son los pobrecitos trabajadores, tampoco son afortunados. Es inevitable pensar que el mundo es un lugar estúpido e injusto mientras vemos estas secuencias, pero ellos dejan de ser ese apéndice lamentable que suelen mostrar en los documentales que buscan crear conciencia. Es su mundo, el mundo de los niños y estamos invitados a verlos, a hacernos preguntas, el documental suelta hilos que podemos sostener y a partir de ellos recordar.

Por ahora me quedo aquí aunque hay muchísimo mas que contar. Como podrán ver lo siempre fascinante del documental y de los registros audiovisuales en general es como se prestan para que el director se exprese, se expresen los otros a quienes invita a mostrarse, los registros que va a ulilizar dicen algo tambien y sobre todo generan preguntas en el espectador , respondemos a veceslas del vecino y cuestionamos las formas de mirar. De ahí si hacemos algo o no, creo que la respuesta ya esta dicha.

A través de la cámara, el ojo creado que por naturaleza no tenemos.

Una estructura de fósforos para vivir

Martin y su novia Nana. Nana era algo asi como una monja blasfema, pajera, con alas de cuervo y cara de Narcisa de Jesus, Corral y Chancleta, Hoz y Martillo, que vivía en la ciudad de caramelos llamada Quito, sección Norte. Un día cuando tenía 12 años me subí en el Trole y me quede muy asustada pues la gente pobre vivía en el sur y los otros en el norte. En mi ciudad, Guayaquil (el manso, como le quieras decir) no era asi. Todo estaba un poco mas mezclado y ni las pretensiones del mash alcalde pudieron desunir la realidad social en caldo de fusión con la que vivíamos sin intención alguna ya desde hace tiempo.
Mi ciudad era una cosa extraña. Hasta los 60 recibio la etiqueta de “Puerto libre clase A”, en la época colonial los españoles hacían casas, los indígenas las quemaban, las cosntruian de nuevo los godos y los indios con el paso del tiempo se cansaron del trajin y terminaron plegando el fuego. Por consiguiente quienes terminaron siendo sus descendientes mas directos se ganaron el genial destino de vender copias de algunas películas de Ingmar Bergman en la Bahia.
La Bahia no era Bahia Blanca sino una ciudad comercial que por algún tiempo se precio de anarquica, hasta que llego el Mash Alcalde. Antes, los comerciantes se agolpaban ahí, en el acto mas volitivo posible y sin ningún molesto estudio de mercado vendían lo que su criterio popular les decía era necesario.
Años después, se argumento que era necesario un estudio de mercado para el sector informal de la Bahia.
¿Y por que me dio pena y me tome el trabajo de registrarlo? Porque quienes realmente necesitaban el estudio de mercado eran los distinguidos y casi centenarios o jovencísimos centros educativos del país. Para que hubiera selección y todo ese tramite necesario. La cernidera pedagógica que tanto añorábamos, pero eso no paso nunca.
Por eso la bahía se lleno de quienes podrían haber sido, quizás, estudiantes universitarios que ahora recorren una ciudad, ciudadela no anarquica sino llena de reglas e imperativos del mercado.

Yes sir, you know that Ingmar Bergman movies are not the coolest to be selled in a globalized world. (Aunque nadie se entiende, como en El Silencio)